段正淳知道木婉清是自己的私生女，木婉清說要嫁給段譽，段正淳連聲叫「冤孽」。當時我一面看，都覺得一切只能用這兩個字來形容。誰不知整本書的故事都充滿了冤孽。段正淳作的是情孽。(一閃眼間想起<雷雨>)
我的理解是︰作了錯事的人，都是作了孽。往往上代作孽，牽連後代。作的孽越大，為禍更深遠。在書中，這些作孽者要不就大徹大悟，不就一死，一切盡歸塵土。
說到大徹大悟，人總是經歷生死，才看得破嗎？(早已明理和死不悔改者不算)可是，沒有多少人可以有慕容博、蕭遠山、鳩摩智他們有死裏逃生的運氣。
因此，還是少作孽的好。
佛教的「三毒」是「貪、嗔、癡」。<天龍八部>內，作者對此有深刻的解釋。新修版的注釋說「貪」是欲望﹔「嗔」是仇恨﹔「癡」是不了解、認識錯誤。
就是因為人們有「貪、嗔、癡」，所以有痛苦，造成非人的困苦。不知這樣說是否正確呢？放下「貪、嗔、癡」，人們便可以免去困苦了。然而，能夠完全放下的，可以成仙啦！我們都是凡夫俗子，只要減少慾望、放下仇恨心，便會生活得輕鬆一點。
有時翻看自己的日記手稿，看到罵人的字句，不禁皺眉，不知道為什麼我當時會寫這等罵人的字句。應該放下憎怨心，在逆境中至少能夠苦笑，便算是有進步了。
最終，還是因為我也不想非人的困苦降臨在我身上。
段譽的「癡」其實很可愛。無論是他自小的癡癡迷迷，對圍棋、對易經、還是對王語嫣的癡迷，都很可愛。
新修版的<天龍八部>，將段譽和王語嫣圓滿的愛情結局，改成王語嫣離開段譽，和阿碧守著發瘋了的慕容復的身邊。段譽登基後，頭腦清醒了，明白到對王語嫣的癡迷只是「心魔」。最後是段譽娶了三個妃子。
我喜歡新修版的結局。首先，王語嫣原本是實在太深愛著慕容復，突然在枯井內一百八十度的轉而對段譽傾心，個人認為這似乎太理性了點。如果真的是變心，應該是漸漸的，不是一下子的。這不同於程遙迦。程遙迦最初仰慕郭靖的，不是真愛。所以我覺得程遙迦的移情是合理的。
其次是讓主人公段譽想得通了，不再為「心魔」而發癡，是件好事。我們似乎覺得是犠性了王語嫣的幸福，其實，那是作者內文中所說的「各有各的緣法」，我們又怎知在王語嫣心目中，這不是最好的結局？
再者，儘管大理是邊陲小國，但後來段譽終究是一國之君。皇上一生中只有一個妃子，或只有一個皇后，那我才不相信呢！
最後是我的私心︰我不喜歡王語嫣。她對段譽不理不睬，我不怪她。雖然王語嫣心地善良又博學多才，她的人品是無可挑剔的。但是這樣的女子多的是，所謂「語意嫣然」，只段譽的感覺，其他人不覺得。我覺得她除了慕容復之外，看不起任何人。
很深刻的是在少林寺山上，當慕容復一招刺向段正淳，王語嫣說︰「表哥，好一招夜叉探海」。段正淳不是什麼大奸大惡之徒，只是好色風流，況且他是救過自己多次的恩人的父親(名義上)，而慕容復要殺段譽、段正淳等人的行為，背後包藏的是不安好心。王語嫣居然說這樣的話，唉，那時我對王語嫣很失望。
如果只是改改作品中一些用得不好的字眼，或更改不合史實的地方，年份錯誤等，我認為是無可厚非無的。但是我不贊成將作品的內容都改了，那差不多是重作了。我的愚見是︰因為一個作品的產生和作者當時的心情，見識有關。一盤數目可以越做越精細，越做越接近完美﹔但藝術作品不是，那是看不同時段的心情而定。不過，這次例外，因為我喜歡段譽娶三個妃子的結局。
真心愛對方的話，都會甘心為對方而付出，為對方而死。這次我想從女角的方面看。
黃蓉、任盈盈等人，他們所愛的人都是同樣的愛著自己。即使令狐沖本來是愛岳靈珊的，但最後令狐沖還是慢慢的愛上任盈盈。
而程靈素呢？明知道胡斐是永遠不會愛自己的了，還是甘願為他而死，這是不比黃蓉她們還要偉大一些嗎？如果黃蓉所愛著的郭靖對自己毫無意思，黃蓉會否還肯不顧生命的為愛付出呢？雖然書中沒有說，但我想︰未必會。
儀琳所愛的人也永遠不會愛上自己，她除了甘願為愛人犠性之外，還祝福別人佳偶天成，幸福快樂。在我心目中，她真是最偉大的了。
這些女子，可以說她們是時勢所迫，不得此行。但是，她們畢竟是作出了如此偉大的行為。
我常常想︰什麼叫「江湖」？大概是社會的意思吧。而這個社會的特點是大部份人都會武功，他們會以武力來解決問題，以達到目的。
「俠義」是武俠小說的靈魂。每個作品都在說俠義道，每個主角都是俠義之士。我不懂得引用古人的話語，只道俠義就是鋤強扶弱、為義輕生而不求回報，不知這樣解釋是否正確呢？
俠之小者
「行俠仗義，濟人困厄固然乃是本份，但這只是俠之小者。」------<神鵰俠侶>
這樣的俠士，那一個主角不能做到？個人認為令狐沖是，胡斐是，楊過等等也是。
俠之大者
「為國為民，俠之大者」------<神鵰俠侶>
因為這句話，我覺得大俠者，非蕭莑和郭靖莫屬。蕭莑為百姓免受兵禍之苦而犠牲，郭靖為國而死守襄陽，同樣可敬。
「為國家」在現今社會仍然是適用的。如果國家破亡，人民還會有好日子過嗎？不會吧。
在這個虛構的江湖裏，能以「武」來達成「俠」。當然，在現今的社會，很難能夠這樣做，更不能行什麼「快意恩仇」。現在，我們只需做個好人，不做違背良心的事便足夠了。
不論是政治人物、當權人士，還是避世居士，至少，同樣都可以是個俠士。
我覺得在世俗打滾，還是隱居山林，同讓令人尊敬。前者營營役役，但盡己所能而幹一番事。無論成功與否，都是努力人生。後者享受閒適過日。
如何選擇，我認為除了個人性格之外，還要看當世環境。魏徵也要遇到唐太宗才可以納諫，如果碰到的是秦始皇，我說如果，那麼他必給坑殺了。陶潛在政局動盪時辭官隱居，我總覺得若不是君主不重才，陶潛未必會「覺今是而昨非」。
所以呢，岳飛和陶潛，出世和入世，是截然不同的心態，同樣受人敬重。因此，我愛蕭峯、郭靖的為國為民，同時也欣賞令狐沖的追求自由，不求名利。
說到名利，便要提<笑傲江湖>，因為整部書在說權利鬥爭。書中的人們為了得到更大的權力，對他人做成更大的傷害。雖然他們最後都是自取滅亡，但是書中的江湖，再不是人所嚮往的江湖了，那是個腥風血雨的的地方。就因為這樣，<笑傲江湖>已經有點反武俠了。
在權力下，有幾個人能夠把持得住？就連聰明絕頂的任我行，經過十二年在西湖底被禁錮的日子，一朝重見天日，重出江湖，變成了第二個東方不敗。什麼「教主千秋萬載，一統江湖」，縱然不久我將書中的情節都忘記了，我想這句話應該不會忘記的。任我行雖然沒有自宫練劍，聽著頌聲洋洋，卻臉也不紅，還感到受用之極，接著更變本加厲，他的性子已經變了。
當然，有人想得破，想離開紛爭，隨心性而活︰劉正風、曲洋、江南四友都是。可是他們都無奈地犠牲了。而令狐沖卻得天獨厚，作者給這個自由之人快樂地和愛侶笑傲江湖。
人們要為權力鬥爭而付出沉重的代價，帶來無窮的痛苦。放下爭鬥心，和平共處，「賢的是你，愚的是我，爭什麼？」
有些人已經表明自己非作惡不可，有些人卻打著正義的旗號去幹壞事。木高峰、余滄海是真小人﹔左冷襌、岳不群是偽君子。四大惡人是真小人﹔未改過前的鳩摩智是偽君子。有些人面惡心善﹔有些人卻心善面惡。
正邪難分，黑白也未必如此分明。那麼，如何分辨好呢？我認為憑良心去分辨便可以了。
做人要有自我。看岳靈珊對林平之的愛、遊坦之愛阿紫，都失去了自我，下場一樣的悲慘。自己的生命就不寶貴了麼？縱然是要犠牲小我，為的也要是值得的。即使覺得是值得的，那麼，一定要是一件好事，才可為。
他們是情難自制？「情」的威力有這麼大嗎？人會愛歡上一個壞的人嗎？我不太清楚。
令狐沖到最後終於不再甘心死在岳不群之下，他終於都想通了。我覺得他以前在岳不群面前，都是毫無自我的。
大奸大惡、恩將仇報的人固然令人討厭，在我心目中，討厭的人不止這些，只不過有層次之分而已。
更討厭一些的，便是惡人、真小人。小奸小惡和大奸大惡的本質都是作惡，只是有的人沒有膽量、或沒有能力，才作小惡吧。
最討厭的，當然是偽君子，「披著羊皮的狼」。他們做壞事，還要裝出一副大仁大義、慈悲為壞的樣子，最是令人防不勝防。能夠做到這樣，定是聰明才幹之士，只是他們的聰明都錯用了地方。
不過話說回頭，他們都是被用來襯托忠義之士、善心的人。
像是郭芙，雖無大奸大惡，但刁蠻任性，闖禍後總是沒有什麼悔意，還覺自己是理直氣壯。本來，她也令我討厭，但是到後來，她改過了。又例如裘千仞這些改過自新的人，相信很多讀者都會原諒他們的。
悲苦的命運，那是無可奈何。遇到困苦，受到傷害，既然已經發生了，那也沒辦法。但是，日後的路還是掌握在自己的手中。如果可以選擇，不要選擇將悲苦擴大。
李莫愁因為情所傷而從此作惡多端，既害人又害己，她的人生可謂白活。以<天龍八部>中某些人作為例子︰葉二娘因為當年自己的孩子給人搶去了，深受打擊，從此無惡不作﹔蕭遠山殺害無辜的人是為報仇﹔慕容復自小被灌輸復國的理念，長大後為復國而不擇手段﹔阿紫為人凶殘陰毒，跟她的成長背景(星宿派)有重大關係……
這些人雖然值得給予同情分，但是，選擇權還是在他們的手中。可惜他們想不通，選擇了作惡，便毀了他們的一生。他們其實也很可憐。
至於游坦之愛阿紫，岳靈珊愛林平之這一類，真是悲哀。也許愛情真的沒有得選擇，我沒經歷過，所以不太懂。我還是剛才所說的那句︰他們的悲慘下場，是因為在愛情中失去了自我。
沒有留言:
張貼留言